Mars

Злободневное

Многих в эти дни особенно шокирует, что сожжение и убийства людей в Одессе рьяно поддерживают на Украине в частности люди как бы интеллигентные, цивилизованные, даже ученые профессора и уважаемые преподаватели. На самом деле, еще Достоевский в "Записках из подполья" заметил очень верно (устами своего героя, конечно): "И что такое смягчает в нас цивилизация? Цивилизация выработывает в человеке только многосторонность ощущений и... решительно ничего больше. А через развитие этой многосторонности человек еще, пожалуй, дойдет до того, что отыщет в крови наслаждение. Ведь это уж и случалось с ним. Замечали ли вы, что самые утонченные кровопроливцы почти сплошь были самые цивилизованные господа, которым все эти разные Атиллы да Стеньки Разины иной раз в подметки не годились, и если они не так ярко бросаются в глаза, как Атилла и Стенька Разин, так это именно потому, что они слишком часто встречаются, слишком обыкновенны, примелькались. По крайней мере, от цивилизации человек стал если не более кровожаден, то уже, наверно, хуже, гаже кровожаден, чем прежде."

Mars

Первый день в Дели

А ведь предупреждал меня один добрый, но бывалый друг - будьте бдительны в Индии - обмануть белого человека это здесь почти богоугодное дело. Развели меня сразу же как я вышел из здания аэропорта. Подхожу к киоску, чтобы оплатить услугу ценой в 300 рупий. Просовываю в окошко купюру в 1000 рупий, и смиренно жду сдачи. Милый индус в окошке широко улыбается и отвлекает посторонним разговором типа "велкам ту индиа." В это же время виртуозно меняет купюру в 1000 рупий на купюру в 500 рупий, показывает мне эту бумажку через стекло и со вздохом спрашивает, нет ли у меня купюр поменьше. Какая-то смутная мысль шевелиться в мозгу -"вроде бы я давал 1000, а не 500", но быстро глохнет - в конце концов, вижу я эти купюры в первый раз в жизни, мог и ошибиться. Ну нет, так нет - еще раз вздыхает лицо в окошке и, так же мило улыбаясь, отмусоливает мне сдачу в 200 рупий. Комар носа не подточит; недостача, разумеется, обнаруживается только в гостинице. Убыток не ахти какой - где-то $8, но осадок остался. И не боятся ведь себе карму-то попортить, нехристи.

Martin

Цитата дня

Наверное, только Солженицын мог написать так ярко и проникновенно. Один из тех случаев, когда не знаешь, чем восторгаться прежде - смысловой или чисто языковой составляющей написанного: "Русь не просто приняла христианство - она полюбила его сердцем, расположилась к нему душой, она излегла к нему всем лучшим своим. Она приняла его себе в названье жителей, в пословицы и приметы, в строй мышления, в обязательный угол избы, его символ взяла себе во всеобщую охрану, его поимёнными святцами заменила всякий другой календарь, весь план своей трудовой жизни, его храмам отдала лучшие места своих окружий, его службам - свои предрассветья, его постам - свою выдержку, его праздникам - свой досуг, его странникам - свой кров и хлебушек." ("Красное колесо").
Mars

(no subject)

На прошлой неделе у меня была конференция в Осаке (Япония), и мне удалось найти в городе Православный храм. Сайт церкви полностью на японском, единственные английские буквы на сайте были буквы адреса электронной почты. Туда я и отписал. Священник, о. Давид Мицугучи, был весьма любезен, ответил на мой мэйл, и уведомил о времени Литургии. Так как в воскресенье утром я был занят на конференции, я отправился искать храм к 9-ти часовой утренней службе в субботу.

Несколько общих наблюдений и впечатлений. При входе в храм, в притворе, снимают обувь, и входят в храм в носках (у кого нет - тут в коробочке лежат одноразовые). Правда, в храме на полу ковролин, так что стоять не холодно. Служба была субботняя, ранняя, на улице лил холодный дождь - так что мои наблюдения о типичном количестве прихожан, возможно, и не вполне аккуратны - но факт остается фактом - я был единственным "простым" прихожанином. Помимо священника, на клиросе пели его супруга и, по всей вероятности, сын, лет 15-ти. Ну и я в центре храма. Так втроем и исповедались, и причастились. (Нет, на причастии используется вино, а не саке, как некоторые утверждали)

Роспись и убранство храма вполне типичные, иконы почти все "наши", с надписью на церковнославянском, хотя вся служба, конечно на японском языке. Несколько икон на стене были явно местной школы. Особенно привлекла японская икона со Св. Георгием, поражающим змия - уж очень этот змий был похож на годзиллу.

Литургия сокращенная (без Литургии Оглашенных), началась ровно в 9 (минута в минуту), и ровно в 10 священник вышел с крестом. Часы можно было проверять. В один момент, когда матушка взяла просфоры, и направилась было в Южным вратам, чтобы передать их священнику, находящемуся в алтаре - я аж испугался, не закралось ли и сюда обновленчество - но нет, она остановилась у порога врат, и в алтарь не вошла. В целом - очень все было чинно, по-японски церемонно, но, в то же время, почти по семейному.


Mars

Арабский мир

 Сегодня на очередной лекции по истории мировых религий "проходили" иудаизм. Один респектабельный Кувейтянин в белой дишдаше задал вопрос: "А почему многие в истории так не любили и не любят евреев? Объясните-ка нам!" Я, признаюсь, не нашелся, что ответить. Кроме того, студенты арабы порадовали знанием русского языка - слово "Pogrom" все знали на отлично.
Mars

Иллюстрация к понятию Хайдеггера "Angst"

94,53 КБ
Крик
Edvard Munch, 1893

Эта знаменитая картина Эдварда Мунка, прежде всего, интересна для меня как необычайно убедительная художественная иллюстрация одного из основных положений философского экзистенциализма 20-го века, а именно, утверждения, общего многим современным мыслителям, о неизбывной бесприютности и одиночестве человека, не по своей воле брошенного в этот мир, и его осознанном бессилии перед лицом надвигающейся смерти, каждую минуту определяющем его мышление и практическую деятельность. И всё-таки нельзя сказать, что это просто иллюстрация к пессимистическим философским построениям – такое упрощенное толкование рискует столкнуться с обвинением в принижении статуса искусства, – скорее, это ещё одно важное свидетельство общечеловеческой реальности исканий и проблем, которые привычно относят только к области умозрительной философии; идущее от художника свидетельство ничем не заполнимой пустоты в душе человека, опередившее своей экзистенциальной тематикой последующее развитие академической философии и философской литературы в этом направлении. И как знать, не является ли, наоборот, деятельность некоторых ключевых мыслителей и писателей прошлого века лишь текстовой иллюстрацией к великому полотну Мунка?

Collapse )